高上玉皇心印妙经·详注

此经是相对直白讲道门丹道实修的经文

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文章信息: 作者:金山道人 简述:此经是相对直白讲道门丹道实修的经文

上药三品,神与炁精。恍恍惚惚,杳杳冥冥。存无守有,顷刻而成。回风混合,百日功灵。默朝上帝,一纪飞升。知者易悟,昧者难行。履践天光,呼吸育清。出玄入牝,若亡若存。绵绵不绝,固蒂深根。人各有精,精合其神。神合其气,气合体真。不得其真,皆是强名。神能入石,神能飞形。入水不溺,入火不焚。神依形生,精依气盈。不凋不残,松柏青青。三品一理,妙不可听。其聚则有,其散则零。七窍相通,窍窍光明。圣日圣月,照耀金庭。一得永得,自然身轻。太和充溢,骨散寒琼。得丹则灵,不得则倾。丹在身中,非白非青。诵持万遍,妙理自明。
高上玉皇心印妙经: 此经是相对直白讲道门丹道实修的经文
高上玉皇: 是指的道门上方传承心法、心印,就是指的天人合一。 以心印心,要学修提升归道,就得以人心对应元神,元神对应太极图的零点位,也就是无极之心,最终合道归虚。
上药三品,神与炁精: 所谓药,就是炼丹的原材料。
:分为阴精和阳精、先天之精与后天之精。 坎中有子水与亥水,子水为阴中之阳,代表先天精能量;亥水为阳中之阴,代表后天精能量。 后天精气能量:分为身体里面,在脊髓和生殖泌尿系统储备的精能量,还有遍布在我们身边的隐态散能量,更容易损耗掉,也更容易被开发利用。 比如:用武火方式纳取积累,用文火方式提级转化。 先天精能量:储存在会阴之下,其就像被压缩的天然气,蕴藏在地下,难以被开发。 想要开发就得打开先天门户,也就是会阴,开发出来,还要以武火点燃才能有效利用转化。
既然要合道,就得与道同频。 所谓恍恍惚惚,杳杳冥冥:就是指的通过练功、打坐等方式,让我们能屏蔽掉后天人身体现出来的各种思维、意识、身体触感等等,进入混沌态、忘我状态。
:就是上面说的文火呼吸和武火呼吸。 武火呼吸是胸式呼吸为主导,纳取的是后天散能量;文火呼吸,是逆腹式呼吸为主导 淬炼的是先天能量。 武火自上而下直冲涌泉,文火自下而上还虚合道。
所谓回风:就是指的文火、武火的往来运化之功。
默朝上帝:并非磕头求加持加被。 而是指的实修立点,能量转化和行道方向,要对应先天缘份上行,即我们常说的天道行。
道经说的:上德不德,下德执德,执著之者,不为道德,就是这个意思。
丹道中讲:百日筑基,十月胎元,三年哺乳,九年还虚,共需十二年功夫,此为一纪。 但要注意,时间是对应层次的;时间到了,层次不到也没戏。 比如说:百日筑基的标准是天门地户开放,元神落位。但天地下行,绝大多数人百日筑基、千日难成,甚至因为因缘限制、个人学修立点方向跑偏,一生也难以企及。
知与昧:就是开悟与蒙昧。 更多人是、先天智慧不足,后天聪明有余,聪明反被聪明误,容易舍本逐末。 还有一部分人,是先天智慧不显,容易人云亦云、亦步亦趋,常见于宗教徒、粉丝性性格的人。 反应到实修层面:元神稳定落位,经人长期实修积累转化,让元神恢复神性,才是真正开悟状态。
履践天光,呼吸育清,出玄入牝,若亡若存,绵绵不绝,固蒂深根,人各有精,精合其神,神合其炁,炁合体真,不得其真,皆是强名: 这一段,还是讲呼吸心法的。
履践天光:就是行天道法实修,以文火、武火呼吸化阴为阳,转浊为清。
玄为天门、牝为地户,天地门户开放,文火武火才能自由往来其间,最终完成纳炁为精 精化气、气化神、神化光、光还虚、虚合道的有序转化提升。
神能入石,神能飞形,入水不溺,入火不焚,神依形生,精依炁盈,不凋不残,松柏青青: 神:就是元神本具的先天神性。
但绝大多数人元神,因为能量层次不够,是不具备先天神性的。 体现的是人性、兽性、甚至是鬼性。 比如元神出去窜堂、圈堂、觅食、采阴精、接受收编、参与武斗等等,都是体现的人性、兽性、鬼性! 而不是神性。 这个时候,元神就不是入水不溺、入火不焚了。 而是会被打压、收编、受伤,甚至能量丧失殆尽休眠。 所以,想要松柏青青、与天地同寿,就得让元神恢复神性本来才行。
所以经文接着说:三品一理,妙不可听,其聚则有,其散则零。 就是告诉我们,精气神同源同性,精气可转化为神而上行合道,神也能转化为精气下行,这也是人道行与天道行的区别。
七窍相通,窍窍光明,圣日圣月,照耀金庭,一得永得,自然身轻,太和充溢,骨散寒琼,得丹则灵,不得则倾,丹在身中,非白非青,诵持万遍,妙理自明: 这一段,讲的就是精气化光之后的状态了。
但一得永得: 这个永,是有局限的永而非一劳永逸。 月满则缺,有上行也必有下行。 只是,一旦修上去,会有很长一段时间维持高能量状态。