探索道教雷法达不到的众生平等观

道教雷法实现不了众生平等,作为修行人,当下以及未来,又当如何走好修行之路呢?

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文章信息: 作者:天明 简述:道教雷法实现不了众生平等,作为修行人,当下以及未来,又当如何走好修行之路呢?
你好,我是天明道友。这里是卜仙堂出品的佛道仙易系列修行指南。

一、引言

道教雷法,作为中国传统文化的重要组成部分,长期以来备受关注。对于学修雷法的道教徒来说,雷法是他们心目中至高无上的法术。对于道门的广大信仰者来说,它被视为一种神秘而强大的法术,能够呼风唤雨、驱邪治病。然而,对于道教雷法的理解和应用,存在着一些争议。其中,最大的争议点在于道教雷法是否真正体现了众生平等的原则。本文旨在探讨道教雷法的传统观念及其批评,并提出一种更加符合众生平等原则的雷法实践。

二、道教雷法的起源与应用

(一)道教雷法的起源

  • 一)什么是道教雷法
雷法的起源可追溯到中国上古时期的巫术和神话传说中,早期的巫师通过模仿雷电等自然现象的声音和形态来进行巫术活动,希望以此来呼唤或驱赶雷电,保护部落免受自然灾害的侵袭。随着时间的发展,这些原始的巫术活动逐渐形成了一套系统的理论和实践方法,并被道教所吸收和发展,形成了道教雷法。道教徒认为修习雷法则是通过符咒、手决、一定的礼仪规章可将雷电神力融入宗教仪式和神职活动中的一种修行法术。
  • 二) 道教雷法的起源与历史背景
道教雷法起源于北宋时期,由神霄派的王文卿、林灵素等人创立。这一时期,道教内部出现了许多新的流派和修炼方法,雷法便是其中之一。神霄派特别强调内丹修炼与法术的结合,认为通过内炼精气神,道士可以拥有超自然的力量,施行法术,影响自然现象。雷法在南宋、金、元时期达到了鼎盛,成为了道教法术的重要组成部分。
  • 三)雷法成为道教徒至高无上的原因
  • 1. 雷电的神性:在道教中,雷电被视为天地间的神力。雷电是天地间的自然现象,其能量强大且不可预测,被认为具有神性和超凡力量。道教徒相信雷电代表天地的意志和力量,因此将雷法作为与神秘力量沟通的工具。
  • 2. 雷法的威力:雷法被认为具有强大的威力和效果。雷电能够瞬间释放巨大能量,可以摧毁邪恶、祈福增福。道教徒相信,通过掌握雷法,他们可以掌握雷电的力量,用以驱逐邪恶、保护自身和众生,从而实现心愿和达到超凡境界。
  • 3. 雷法的传承与神秘性:雷法作为一种道教法术,其传承通常是通过师徒口传心授的方式进行。雷法的传承具有神秘性和保密性,只有经过严格修行和授予的弟子才能掌握其中的奥秘。这种传承制度也让雷法在道教中具有特殊的地位和尊崇。

(二)雷法在道教中的应用

在道教各种法脉中,雷法被广泛应用于驱邪治病、祈求平安等方面。道士通过念咒、画符等方式,施行雷法,以期达到预期的效果。即:虔诚诵念,大小诸尼,同时解脱。灾难等苦,悉皆消灭。逢凶化吉,遇难呈祥,广大灵感,不可思议。
各种道教典籍中均有雷法的相关记载,且在各种法本上面有详细的关于如何修习雷法的方法。在这里就不详述具体的修习方法。笔者选举几个具体的例子:
  • 1.在笔者过往修行过程中,常常遇到一些道教徒为其他人介绍、传授诵持“九天应元雷声普化天尊”圣号,希冀达到驱除噩梦以及灵体的方法;
  • 2.修习雷法的道教徒常常“替天行道”,“惩恶扬善”,有一句代表诗句可为佐证:
滴血江头誓愿深,一符一咒到如今。
只因后学忝玄妙,误我雷霆杀伐心!
  • 3.道教法术强调内炼成丹,外用成法。以及符书无神不运。无炁不灵。以存想运气加持为修炼方法和运用方法。雷法也不例外。
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三、道教雷法体现的众生不平等观

  • (一)忽视众生平等的打压倾向及影响
在雷法的起源与应用中,不难看出,在传统的雷法实践中,道士们常常以驱邪治病、禳灾避凶为名,对各种灵体进行打压。在道教中,万物皆有灵,尊道贵德、众生平等是道教的核心思想之一。然而,在传统的雷法实践中,往往只注重对灵体的打压,而忽视了对其福泽。这种做法与道教众生平等的原则相悖,引发了人们对道教雷法的质疑和批评。
在道门讲:“种瓜得瓜,种豆得豆”,体现因果法则,佛门与之类似。那么在忽视众生平等的打压下,有哪些影响呢?
广义得雷法即运用掌法、符咒、手决、剑指等等方式调兵遣将,打压处理影响人的邪祟,作用本质是召集灵体,进行无差别打压灵体。人在无数往世轮回中有很多六亲眷属,这些六亲眷属与人是同炁相应,一荣俱荣,一损俱损的关系,换句话说叫做命运共同体。
在进行雷法无差别时,人也会受各种负面影响。并且隐态世界中,灵体是不能被魂飞魄散、杀死为尘埃的。一定时间后又会卷土重来,往往负面影响更甚,这也是无数案例体现出来的法术处理的的反复性。无论是在受伤过程中,还是稍作恢复后,由于六亲眷属处于低能量状态,时刻存在生存危机,于现实的人类正常生命活动而言,就会体现出更大的负面影响。
人们总希望自己认知接触的灵体是通天彻地的神仙或者神将护法,但普遍发现,在以人为本的利益角度召集而来的神将,同样是宗教体系麾下的六亲眷属。在找人处理时,总是先接触这些灵体,而后是这些灵体行使法术打压使自己产生负面影响的灵体。往往在这样的过程中发生各种损害钱财、健康、生活、事业的情况,甚至被迫加入宗教,从事与宗教徒类似的宗教活动,比如宣传宗教、宣传宗教徒道行高强等等,总而拉入更多的信众加入宗教,以金钱、香火、感情等侍奉宗教及宗教徒。
  • (二)生态破坏
道教徒认为雷电至刚至阳,可以破尽阴邪。从而认为被雷电霹过的树木具备辟邪功能,然而,在自然界很难找到大量的雷击木。由于不少商家及同时从事经商的道教徒,便采用电击代替雷击的方法,大量砍伐树木,制作雷击木,出售给广大信众。大量的滥砍滥伐,会因此破坏生态环境。
  • (三)众生不平等的缘由
在道教经文教法里面,是存在众生平等的,比如:《金光神咒》中说到:“包罗天地,养育群生”;《玄蕴咒 》中说:“沉疴能自痊,尘劳溺可扶,幽冥将有赖。由是升仙都”;《太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经 》中说:“清静六根,断诸邪障,我即(天尊)为汝,说是妙经,名曰护命,济度众生,传教世间,流通读诵。”再比如各种宝诰表达道教徒祖师爷救苦救难,度化万千。然而,在道教徒教义中,不难看出,众生平等是有限条件约束下的具备相对性的众生平等。主要体现为信奉道教的为善男子、善女人,为道教麾下势力所保佑的信众,凡不尊教义的为邪魔外道,需要召集群仙,使得万灵镇伏(玄门早晚课之澄清韵)。以人为本的利益角度来讲,凡损害人的利益的人、事、物,均属于邪魔外道范畴,需以“驱邪缚魅,保命护身。(玄门早晚课之净心咒 )”此外,道教徒认为自身属于神职人员,一切行事,代表至高无上的神灵行使权力,比如安土地神咒:
安土地咒
元始安镇,普告万灵。
岳渎真官,土地祗灵。
左社右稷,不得妄惊。
回向正道,内外澄清。
各安方位,备守坛(家)庭。
太上有命,搜捕邪精。
护法神王,保卫诵经。
皈依大道,元亨利贞。
可见,其最终目的是在权力驱使下,实现大众皈依麾下的目的。诸如此类教义不胜枚举,在此不再赘述。

四、雷法本质

广义的雷法即道教雷法用以驱邪避凶、治病渡人的法术,狭义的雷法是应该体现出众生平等,如天空中的雷电一样。可以霹雳纵横,损坏人类生命财产,也可以润化万物,春机盎然,不以人的意志而转移,只是体现大自然的生灭运转之道。
在丹道中,有句名诗:“炁回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。”则体现出雷法的普渡特性。有过丹道实修经验的同修,且身体敏感的,则会在文火、武火呼吸时,头中发生轰隆炸裂声,犹如春雷炸响,头脑清明无碍,这便是“普化一声雷”。

五、道教雷法对修行者的思考

通过对道教雷法起源、应用以及雷法本质的探讨,我们可以看到,道教雷法在实践中确实存在着一些问题。在今后的传承与发展中,道教雷法应当更加注重众生平等,以实现人与自然、人与社会的和谐共生。作为修行人,当下以及未来,又当如何走好修行之路呢?
 
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披荆斩棘攀山岳,乾乾终日栽火莲。 海田陵谷方外道,掌灯指月红尘全。