如何立堂供奉

立堂供奉的必要性和负面反应以及流程

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文章信息: 作者:金山道人 简述:立堂供奉的必要性和负面反应以及流程
你好,我是天明道友。这里是卜仙堂出品的佛道仙易系列修行指南。

 
你有立堂吗?你有立法坛吗?你有供奉吗?你立的目的是什么呢?
供奉一词,由来已久,从上古到现在。供奉和祭祀没有本质区别。堂口、法坛是对于隐态修行场所的不同称呼。过去家家户户都有堂屋或中堂,指的就是供奉祖先或者仙家的场所。
很多人梦里梦到祖宅破财的,就是老堂要散堂了。也有的人梦到翻修房子的,这是翻堂。有的人梦里寄人篱下在别人房内,或是花钱建房子,花钱住宿,亲人在外觅食等等,都是和堂口建设有关。
堂口供奉因人而异,累世因缘下,今生福报体现,可能存在各种负面影响。有找人立堂圈堂插仙劫财拆婚姻的,有立堂供奉后,各路仙缘能量弱而影响身体的。有为了摆脱负面影响或者求财富加持而立堂供奉,达不到初衷翻堂后,又被圈堂插仙劫财拆婚姻的。种种乱象,不一而足。大环境作用下,更多人注定被圈堂或者是主动接受收编,不是人人都能自主学修提升,这是定数。
堂口供奉是有必要的。堂口可以为祖先或仙家提供一个修行落所。但是现实普遍存在一个乱象,很多人都经历过被人点缘分,甚至被人告知要立堂,且一立堂,就走一套出马的立堂流程。需要仙道弟子辨之,慎之。长久稳定的供奉,可以通过香火转化精炁能量反哺诸位仙缘。即便是今生狐黄长蟒等仙家缘分不显,不是出堂缘分,也可以有利祖先。我想,没有人不会没有祖先吧。
供奉香火就像千斤闸,好安不好拿。要考虑到可能存在的种种负面影响,要想好自己的初衷。你能不能心甘情愿的做到毫无回报条件的供养他们,能不能承受的住负面影响?对于想要立堂供奉的同修,想好自己的初衷,请做好充分的心理准备。切记:一切堂口建设应该亲历亲为,他人插手,好处没有,弊端无穷!!!
在这里我想先讲一下暗堂的概念。
大多数仙道中人理解的暗堂概念两种,属于暗堂明供,一种是没有地仙堂堂单,以供奉佛菩萨天尊表法,仙家落位受香火,一种是有地仙堂堂单,堂单外覆盖一层山水画,阴阳鱼,万字符,或者红布。
另一种暗堂,少有人知。即不需要或者说不强求人供奉的堂口缘分。带这种缘分的人没有或者极少发生仙缘在位引发的剧烈反应和各种影响,甚至对仙缘的存在毫不知情。实践实证过程中我们会发现,一些社会精英,各领域名人即有这种情况。
在立堂供奉前,需要查堂口缘分情况,有需要打点的仙家祖先,该超拔的超拔,该聚能的聚能。
堂口朝向:
仙堂的堂口朝向,老堂规则是坐北向南。过去的房子,最中间的那个屋子称作堂屋,即是用作供奉祖先堂和仙堂的。现如今的堂口,多数是坐东向西或者是坐西向东。西方为佛门,坐东向西,表皈佛门法为主;东方为道门,坐西向东,表皈道门法为主。
于仙堂而言,不管来历如何,仙家主体归属哪门,都是行道法为主。因道门是中华根基,龙凤之祖。
首先,请像
佛道兼具,以天魂(元神)来历为导向,与谁有缘就请谁,需要注意的是,尽量不在寺庙道观请。可以在佛店或者网上请。请回后清洗晾干装藏。装藏经文用A4黄色纸书写。道门用道德经或清静经或心印妙经。佛门用心经。装藏后胶带封底即可。如果是想供奉为祖先堂,也可自行制作祖先牌位,上刻:某门府往世宗亲牌位
神像摆放:
背对堂口,左道右佛,佛道神像同堂的时候,若有玉皇大帝,王母娘娘,要放在中间最高处,此二位为东道主,为东方至尊。神龛高度心口以上,摆放错落有致,前无对冲煞,后有靠山即可。
其次、装炉
香炉数量,可以是佛,道,仙各一,或者仙堂根据传承习惯,仙家要求来。仙堂用一,三,五,七个炉都有,三个和五个居多。没有用九个的,因为九九归一,就得用鼎了。
五谷装炉,大米,谷子,高粱,玉米等装七八分满即可。神前摆好。
然后,恭请落座(开光):点燃三炷或九炷香,神前三拜,念请神开光咒:
然后以香火凌虚 走神像全身,同时称诵:
然后神前扣头拜请。
最后,堂单:
能报名且报名准确的的就报名。按照堂单格式写好,堂头一般男写金花教主,女写通天教主。也有不一样的,可以根据仙家提示调整。接下来是四梁八柱,地府缘分,有堂号的,写在堂单最顶端。
不能报名的,或者不以出马出道为走向的,可以暂时不上堂单。或以山水画,太极八卦图,万字符等替代。对于偏道门缘分的,可以用太极八卦图,也建议大家使用先天太极八卦,以人的立点来看是右旋,但实际它是左旋,代表上行法,与道合真。偏佛门缘分的可以用万字符,和先天太极八卦一样,实际它是左旋,代表上行法,以心印心。如果尚不清楚偏重,可以使用自己喜欢的山水画代替,山水画中不能有人物。当然,如果你的中心不在学修提升,为了祖先家人世间福报,你也可以选择使用福禄寿作为堂单使用。
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堂单挂好之后,点香,以香火把堂单上所有字走一遍。供奉阴阳鱼,万字符的,也可以用香火按照其旋转顺序走一遍香。
上香数量,一,三,五,七,九不等,有用三加二的,即后三前二。也有按照五行阵法,七星阵法上的,九支香,也是取的九九归一,即九支为一炷的上法。全堂兵马香是十二支为一炷加一,共十三支。也有用中间三支为主香左青龙 右白虎前狐黄各三支共计十二支为全堂兵马香。另一种方式是混沌一把抓,抓多少支算多少。可以根据堂口缘分要求的表法形式或者弟子自己的表法形式去调整。
其他如水水杯,酒杯,灯烛果盘等数量皆可以此类推。
讲到这里,你还记得你立堂供奉的初衷吗?修行人止步于立堂供奉是不行的。对于佛道仙易方面的知识需要不断学习,完善这方面的认识。
打坐练功,感悟经典不能偏废,要能理解佛道仙易经典的具体含义。以佛道仙易法则作为日常修行准则,这才是修心,修天心,而非人心。
不管外在形式如何变化变通,落位受香火的主要还是仙家祖先。很多时候,堂口的性质,会受供奉形式变化影响而变化。但也万变不离其宗。
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披荆斩棘攀山岳,乾乾终日栽火莲。 海田陵谷方外道,掌灯指月红尘全。